Vi har allerede snakket om tittelutstillingen til Triennial "Behind the Green Door", men i tillegg til den inkluderer denne festivalen 70 forskjellige arrangementer, inkludert Far-Out Voices-utstillingen på Nasjonalmuseet. Som svar på det generelle temaet for treårsperioden - "bærekraft" - er det viet til en av kildene til den moderne "grønne" bevegelsen, som oppstod når ingen noen gang hadde brukt adjektivet "grønn" i betydningen "økologisk". Vi snakker om den motkulturelle bevegelsen fra 1960-70-tallet, da den daglige bruken av solenergi og resirkulerbare materialer var like assosiert med ønsket om å leve i harmoni med "Moder Jorden" og ønsket om å få uavhengighet fra stat og forbrukersamfunn.
Kurator Caroline Maniaque-Benton møtte flere av tidens nøkkelfigurer, og historiene deres ble grunnlaget for konseptet til utstillingen og gikk inn i den i form av videointervjuer. Alle av dem er amerikanere, med unntak av den britiske kunstneren Graham Stevens, hvis oppblåsbare kinetiske objekt "Desert Cloud" (1972) kom på utstillingsplakaten (den ble oppfattet for å kondensere fuktighet i varme klimaer), fordi det er USA, spesielt delstatene California, New Mexico og Colorado, og var sentrum for den voksende økobevegelsen. I løpet av årene som toppet, kunne titusenvis av kommuner (den mest berømte er Drop City) telles i denne regionen, der medlemmene ofte bodde i "kupler" bygget av skrapmaterialer i likhet med Buckminster Fullers geodesiske kuppel (en annen datidens helt, som Imidlertid støttet han ikke åpent motkulturen), motarbeidet erfaringene som ble oppnådd i praksis til formell trening, eksperimenterte uendelig og delte generøst kunnskap med hverandre. Derimot var det mer sannsynlig at europeere var studenter som ankom Amerika eller beundret observatører: artikler om prestasjonene til "Communards" dukket opp i Domus, L'architecture d'aujourd'hui og andre ledende tidsskrifter.
Caroline Maniak-Benton og hennes kollega Jérémie McGowan identifiserte tre sentrale temaer i sitt innsamlede materiale - Eksperiment, Avfall og Verktøy. Personifiseringen av den endeløse eksperimenteringen som var karakteristisk for den tiden var Steve Baer, en designer av enheter for bruk av solenergi: for 40 år siden, og nå ser han dem som en måte å autonom tilværelse fra statlige systemer og kritiserer skarpt tilegnelsen av solteknologier fra myndighetene. som bør forbli offentlig tilgjengelig.
Problemet med gjenvinning av avfall er representert av figuren til arkitekten Sim Van der Ryn, som viet spesiell innsats for avhending av menneskelige avfallsprodukter - design av tørre toaletter, miljøvennlige kloakkanlegg, gråvannssystemer osv. Han legemliggjorde sin ideer i boliger uavhengig av kommunikasjon, inkludert byhus. Van der Rijn er også et sjeldent eksempel på en sammenslåing med etableringen i tiden: Som sjefarkitekt i California i andre halvdel av 1970-tallet opprettet han det første statlige programmet for bygging av energieffektive kontorbygg og utviklet obligatorisk energi og tilgjengelighet for funksjonshemmede.
Utvikler emnet avfall, minnes kuratorer om at dagens praksis med å sortere søppel, aktivt pålagt ovenfra og allerede har blitt et element av "anstendig" oppførsel i Vesten (hvis du ikke legger plast og papir i forskjellige poser, vil naboer se ut skjevt!), På 60- og 70-tallet virket det nesten subversivt på grunn av de "asosiale" ideene knyttet til det. I tillegg ble de samme kuplene laget av industriavfall eller bilbiter som ble kastet på et deponi, gitt til eierne for nesten ingenting; i dag har avfall blitt den samme råvaren som alle andre, og koster ofte mye penger. Det er tilstrekkelig å huske hvordan ikke-jernholdige metaller utvinnes fra gamle søppelfyllinger i løpet av bydrift, og brenner alt organisk materiale: tidligere var denne metoden ulønnsom fra et økonomisk synspunkt, nå er den ikke lenger.
Tools-delen inneholder et intervju med industridesigner James Baldwin, som oppfant og testet nye verktøy for et selvforsynt liv og trente alle til å jobbe med dem, og reiste rundt i Amerika i Toolbox Truck, som fungerte som hans hjem og verksted. Imidlertid er en slik spesifikk tolkning av dette ordet bare ett av alternativene som ble brukt i disse årene: verktøy ble kalt hvilken som helst måte å nå mål - både yoga og urtebehandling.
Også blant utstillingens helter er arkitekten Michael Reynolds, som fremdeles designer hus som Earthship - i en eller annen grad autonome bygninger, og han var spesielt interessert i adobe strukturer og hus fra bokser.
En hel vegg i utstillingshallen er okkupert av "Neon Board" - et diagram over forholdet mellom samfunnet og designeren og formene for hans samfunnsansvar, som Victor Papanek tegnet på en konferanse i København i 1969: det var et sted for sitater av Pablo Picasso, Kennedy-brødrene og til og med Yevgeny Yevtushenko. Forfatteren lot bevisst denne ordningen være uferdig, og ga alle muligheten til å tenke ut på egenhånd. En slik demokratisk tilnærming var karakteristisk for hele bevegelsen, spesielt tydelig manifestert i de "selvlagde" publikasjonene om temaet autonomt liv, bygging av "kupler" hus, etc., kalt av forfatterne "utklippsbøker" - til tross for mange tusen opplag og antall lesere i flere millioner (Whole Earth Catalog, Survival Scrapbooks, Dome Cookbook). Materialet var plassert der uten åpenbar logikk, og alle kunne legge til sin egen historie eller idé der.
Kuratorene for utstillingen på Nasjonalmuseet handlet etter det samme prinsippet og inviterte besøkende til å trekke sine egne konklusjoner av det presenterte materialet. Selvfølgelig kan dette være et triks, og til og med en bekjennelse av redsel fra deres side, selv om kuratorene for hovedutstillingen til treårsstudiet, studio Rotor, gjorde det samme; vi må innrømme at dette allerede er en veletablert teknikk for å organisere utstillinger, testet på høyeste nivå.
Men fremdeles kan en tanke om kuratorene ikke gå glipp av: den beryktede "bærekraftige utviklingen", som selskaper og offentlige etater nå fremmer med alle midler, og som blir kritisert av intellektuelle som kjemper mot etableringen, begynte i hippienes dager som en radikal bevegelse av frihetselskende oppfinnere og bohemer som søkte å få fullstendig uavhengighet fra offentlige og offentlige institusjoner. Heltene på utstillingen fortsetter å jobbe nå, men det ser ut til at århundrene har gått siden deres storhetstid - den absolutte troen på mennesket, som de første økoaktivistene hadde, og avhengerne av deres etterfølgere, samlet i tusenvis av kommuner, er så utenkelig nå.
Den femte Oslo Architecture Triennial vil løpe frem til 1. desember 2013.
Utstillingen "Uvanlige stemmer" på Nasjonalmuseet (arkitektonisk bygning) avsluttes 2. mars 2014.
