Kjernen i utstillingen er arbeidet til to kjente Moskva-fotografer, Vlad Efimov og Yuri Palmin, laget som en del av et spesielt prosjekt. Denne kunstneriske delen fikk selskap av to andre prosjekter, journalistisk forskning fra ‘GEO’ og står dedikert til arbeidet til NIP Ethnos restauratorer i Nizjnij Novgorod, som blant annet spesialiserer seg i restaurering og katalogisering av trearkitektur. Disse prosjektene har blitt et vellykket informasjonsmessig tillegg til kunstfotoutstillingen.
Som et resultat viste utstillingen seg å være mer omfangsrik enn man kunne forvente av et fotoprosjekt. Hun vakte oppmerksomhet fra spesialister. Og hun demonstrerte for alle andre at utseendet til denne utstillingen ikke er tilfeldig nå. Hvis trehus i Nizjnij Novgorod i siste tredjedel av det 20. århundre ble ødelagt fra alderdom og forsømmelse, og på 1990-tallet prøvde de til og med å bevare dem, da nylig (tross alt, etter guvernør Shantsevs ankomst), trist tur har blitt skissert i skjebnen til disse representantene for grønne bygninger.: et betydelig antall trehus skal ødelegges. I deres sted, i utkanten av den sørøstlige, historiske delen av byen, planlegges boligbygging. Kanskje vil krisen forhindre dette, og husene vil stille kollapse. Eller kanskje ikke.
Men alt som ble sagt ved åpningen etterlater på en eller annen måte ikke noe håp for trebyen - enten blir husene revet og slettet det som trengs fra monumentregisteret; enten brent; eller de vil kollapse fra alderdommen; bygninger med status som monument har håp om frelse, men selv etter restaurering ser de noen ganger noe ut … plast, eller noe. Det ser ut til at ingen har noen illusjoner om å bevare trekvarterene - det gjenstår bare å fotografere. Slik kommer vi tilbake til hoveddelen av utstillingen - fotografier som fanget hus og samtidig ødeleggelsesprosessen. Om funksjonene til disse fotografiene, og denne ødeleggelsen - essay av Marina Ignatushko:
Hvis du tar to fantastiske fotografer, legger dem i Nizjnij Novgorod i noen dager, forklarer hvilke adresser du skal dra, betyr det ikke i det hele tatt at de lydig vil følge instruksjonene, nøye studere proporsjoner, se etter sandrikker og sammenligne typene av utskjæring. De trenger ikke et register, målinger og forklarende merknader. Det er rett og slett naivt å forvente kunstnerisk entusiasme fra dem, så vel som den eksakte betegnelsen "general's house" eller "coachman's house". Arbeidene deres vil ikke pryde "Notater fra lokale historikere", fordi de ikke inneholder metodisk forskning på om endringen påvirket fasadens dimensjoner, eller endringene berørte bare arkitektonisk plast. Og antall skudd påvirker ikke bildet av helheten. Ideen om helheten slipper unna, oppløses i et mangfold av fragmenter-inntrykk …
Når du husker hvordan resultatene av ekspedisjoner ser ut i oppslagsbøker, vitenskapelige publikasjoner og i guidebøker, føler du i første øyeblikk et lite slag av nederlag. Vel, ikke dette var å forvente fra et seriøst foretak!
Hvor er protesten mot riving av gamle hus og et forsøk på å se arkitektoniske monumenter i dem?!
Det er ingen protest.
Det er ikke engang spørsmål som svar på hvilke nysgjerrige sinn som ville samle konferanser, studere erfaring og ta tiltak for å bevare den historiske arven.
Det er ingen dokumentarfiksering av det historiske miljøet i disse skytingene av Efimov og Palmin. Men miljøet i seg selv er for lengst borte.
Lag kolliderer som naturlige elementer. Skjemaene har mistet stabiliteten. Den opprinnelige ideen ble ødelagt av tiden. Husene tilpasser seg til en annen skala av oppfatning, provoserer følelser.
Når man går gjennom gamlebyen, blir kunstnerne ført med av estetiske opplevelser. Halvtoner, skyggerytmer, gjennomsiktighet og tetthet, rader og dynger, avrundet og rett, massiv og grasiøs - alt dette puster varmt og rolig …
Ja, nøyaktig - varmt og rolig, og ber ikke til handling, men til meditasjon.
Vi vandrer også rundt i byen og har lenge glemt historiske tomter, datoer, historier, og skiller ikke piloner fra pilastre. Helt prisgitt visuelle, romlige opplevelser, noen ganger farget av personlige minner.
Minner har ingenting å gjøre med historien og livet til gamle hus. Derfor er å skyte en treby av en utenforstående observatør et rent eksperiment, ikke lastet med privat erfaring og sentimentale forhold. Dette synet på den gamle nedre lokale mytologiske konteksten er ikke lesbart, så bildet går til et annet nivå av generalisering. Trebyen er ruinene av en russisk identitet som har mistet sin vilje, "en nesten naturlig prosess med å glemme fortiden." Ruined space frigjør en fra hverdagens illusjoner, forenes med tidens kraft.
Filosofer forbinder forfallets hypnotiske sjarm med oppfatningen av ruiner, til slutt som et produkt av naturen. Menneskelig hensiktsmessighet er dårligere enn ubevisste krefter.
Kanskje det er grunnen til at brannstiftelsen til gamle trehus i navnet på nye bygninger forårsaker forargelse: utålmodighet og grådighet invaderer den naturlige harmonien av visning. Rumlet av bulldozere og biler som nærmer seg ruinene er skremmende, fordi det signaliserer slutten på kontemplasjonen.
Appellen til fenomenet ruiner er symptomatisk.
En ruin er forskjellig fra søppel: den er verdifull i seg selv - som et flerlags estetisk objekt, der "fortid og nåtid er smeltet sammen til en enkelt form." Oppfatning avhenger ikke av om fantasien vår knytter fragmentene til en eksisterende helhet. En ruin er "restene i tid av en helhet, som uttrykker seg på en uttømmende måte i den tilfeldige tiden av sin egen del." Det gir ikke bare en ide om fortidens harmoni, men vekker nye opplevelser.
Denne opplevelsesformen trenger bare rom og tid: forklaringer, en liste over datoer og navn blir kjedelige skrangling, ikke formet til en melodi.
Å definere ruiner som en "form for sammenløp" hjelper også til å forstå negativiteten ved utøvelsen av den såkalte rekonstruksjonen av monumenter. De demonterte trehuset med tømmerstokker, kastet råten, la igjen tre originale kroner, fornyet "snekringen", samlet gjenstanden på et nytt trygt sted - og det varmer ikke! Andelene, volumene ser ut til å være de samme, bare opplevelsen av hverdagen er allerede slått sammen med tiltrekningen. Et forsøk ikke bare å stoppe tiden, men å ignorere den.
Meditasjoner av Efimov og Palmin i tre Nizhny Novgorod har et resultat i full overensstemmelse med sjangeren. Fotografiene gjenspeiler visjonen til en person med et annet bilde av verden enn det av bygninger av trehus: opplevelsen av filming av forfatterne av moderne arkitektur og sovjetisk konstruktivisme påvirket.
Transcendental sensualitet kodet om betydninger, og uttrykte det åndelige ikke med henvisning til det historiske, men ved hjelp av farger og abstrakte former. Tilfeldigheten, skjørheten i trehusens håndverkgeometri gir disse abstraksjonene en menneskelig lyd. "Min sorg er lett" - hvordan kan det være ellers …