Boken “Belyaevo for alltid. Keeping the Unremarkable”er utgitt i elektronisk form og i trykk-på-etter-format. Med vennlig samtykke fra Strelka Press publiserer vi også et utdrag av det du kan lese her.
Forfatteren av boka, Kuba Snopek, er en arkitekt fra Polen. Han kom inn i Moskva Institute of Media, Architecture and Design Strelka i 2010 og havnet der i Rem Koolhaass studiestudio, hvor han studerte problemet med å bevare den “upraktiske” modernistiske arven. Dette problemet eksisterer virkelig: det er en enorm mengde arkitektur som ikke kan bevares, fordi den ikke er unik, og i dag er det bare det unike med et objekt som gjør det mulig å bevare det. Koolhaas siterte Berlinmuren som et eksempel - et enkelt objekt, men lastet med viktige immaterielle konnotasjoner, men ikke unikt, som et resultat av at han døde. Kuba Snopek prøvde å bruke denne metoden i den russiske konteksten, nemlig Moskva-distriktet Belyaevo.
Men det viktigste der er ikke hjemme, skriver forfatteren, men den kulturelle konteksten av tiden, som han spesielt trekker fra filmer fra sovjettiden. Snopek trekker ulike paralleller med et bestemt nabolag, han er interessert i sovjetisk liv og hverdag. Han finner kjente personer som var tilknyttet Belyaev. Blant "stjernene" som det viser seg at bodde her på forskjellige tidspunkter - Groys, Parshchikov, Yankilevsky, Popov og mange andre, men ifølge forfatteren var den mest berømte av alle dikteren og kunstneren Dmitry Alexandrovich Prigov. Og, selvfølgelig, er det viktig for forfatteren at det var i Belyaevo at en viktig begivenhet for russisk kunst fant sted - 1974 Bulldozer Exhibition.
Denne kulturelle bagasjen i regionen, ifølge Snopek, gir all grunn til å argumentere for behovet for å bevare Belyaev. Hans vitnemål på Strelka endte med et prosjekt med et sertifikat for den fremragende verdensverdien i dette området, som er nødvendig for å bli inkludert i UNESCOs verdensarvliste som et objekt for en ny type historisk arv, og boka med en historie om hvordan denne provoserende ideen provoserte protester fra lokale innbyggere. som skrev en klage mot ham til prefekturen: de var redd for at beskyttelsesstatusen ville forstyrre utviklingen av området. Det vil si at bevaringen av den "fysiske" Belyaev er ekstremt vanskelig.
Spørsmålet om metoden for å bevare Belyaev er imidlertid fortsatt et viktig problem. Husene der hadde holdbarhet og ble opprinnelig designet for bare 20 års drift, hvoretter de måtte byttes ut med mer komfortable boliger. Virkelig, hvordan kan vi bevare disse husene nå - med lekkende tak, sprekker, gjennomtrengelige skjøter mellom panelene og alt annet? Og arkitekturen deres er slett ikke unik. Derfor tar Snopek hensyn til den opprinnelige mangelen på unikhet i den typiske utviklingen av Belyaevo, at vi ikke snakker om integrert bevaring av området, men bare om bevaring av en unik komponent - den immaterielle arven. Forfatteren ber om å lage nye kriterier for bevaring av områder som ligner på Belyaev. Hans idé støttes av en genial illustrasjon som foreslår transformasjon av UNESCO-logoen - erstatter det gamle tempelet med et panelhus.
Snopek prøver å lage en "ekte mytologisk kanal" ut av Belyaev og derved starte prosessen med mytologisering. Han tegner et idealisert sted: "I motsetning til de nordlige og østlige regionene, tiltrekkte Sørvest-Moskva, som en magnet, intelligentsiaen med sin akademiske og kultiverte natur." Belyaevo dukker opp for leserne bebodd av konseptualister ledet av Dmitry Prigov. Og i boken er faktisk Dmitry Alexandrovich, som ble kalt "den viktigste innbyggeren i Belyaev", mest oppmerksomhet, og det faktum i livet hans der gir derfor den viktigste drivkraften til ideen om å bevare området. Men hvor viktig er Belyaevo for Prigovs kreativitet? Snopek siterer flere av diktene hans som bevis, men de kunne ha blitt skrevet i et hvilket som helst annet boligområde.
Snopek er ganske kategorisk i en rekke av hans konklusjoner. For eksempel er fellestrekkene som forbinder mikrodistriktet og Moskvas konseptuelle skole "repetisjon og tomhet og avvisning av det visuelle." Og hans påstander om at den “totale” tilnærmingen til konstruksjon gjenspeiles i den totale tilnærmingen til kunst (som betyr totale installasjoner) har utvilsomt et lydkorn, men høres mer enn polemisk ut. Problemet ligger i å forstå "tomhet" og "totalitet" som angivelig selvinnlysende begreper, mens deres røtter i konseptualisme og i sovjetisk virkelighet ikke blir sporet, er det også uklart hvordan disse røttene kunne "flette seg sammen".
Argumentene om at "det arkitektoniske miljøet stimulerte kunstnerisk aktivitet" i Belyaevo virker heller ikke åpenbare. Selvfølgelig er soveområdet viktig for den romantiske konseptualismen i Moskva, men den felles leiligheten i sentrum er ikke mindre viktig for det, så vel som utseendet på en ekstra fridag, som tillot konseptualistene å organisere handlinger utenfor byen. Alle disse faktorene er like viktige for en forsker som har litt erfaring med livet i den tiden.
Den resulterende boka er et typisk Strelka-produkt: informasjonen i den presenteres på en tilgjengelig måte, med tanke på den generelle leseren. Men dessverre, for all viktigheten av instituttets publiseringsprogram, har publikasjonene også mangler, noe Belyaevo for alltid demonstrerer i sin helhet: stilen til enkel populær forskning og tendensen til å bygge lyse, paradoksale konsepter som ofte ignorerer reelle historiske fakta, og selve behovet for å studere dem.
Problemet med å bevare Belyaev og andre lignende mikrodistrikter eksisterer imidlertid, og det er ikke klart hvordan man skal snakke om det, desto mer for å løse det. Fortjenesten til Cuba Snopek er at han var en av de første som snakket om dette og sørget for at dette emnet begynte å bli diskutert mye. Om "Belyaevo forever" blir det ofte snakket om (selv om boken hittil er mer på høringen enn på bordet), og nå ble det til og med organisert en serie med utflukter og utdanningsarrangementer i Belyaevo, basert på Snopeks forskning. Programmet inkluderer et utviklingsverksted for gårdsplassen "Hvordan bli en berømt kunstner" og et interaktivt spill "Belyaevo-quest. Bulldozer ".
