Den katolske kirken er en institusjon, om enn en eldgammel, men har kolossale tilpasningsmekanismer som gjør det mulig å gjøre hver epoke til sin egen i alle henseender, inkludert med hensyn til arkitektur. Det er lett for moderne katolsk arkitektur å være moderne uten å komme i konflikt med tradisjonen. Og selv om kirken har opphørt å være den viktigste kunden og forbrukeren av arkitektur for mange århundrer siden, fortsetter kirker og klostre å bli reist, og kirkebygningen fra XX-XXI århundrene er et omfattende og fascinerende kapittel i historien til moderne arkitektur.
Ved første øyekast ser det nye klosteret St. Catherine of Siena i byen Paterna i provinsen Valencia, bygget for å erstatte den forfalte gamle klosteret for dominikanske nonner, å være en helt nymoderne bygning: minimalisme, gjennomtenkt geometri av lakoniske volumer, omfattende glassflater, asymmetrisk plassering av åpninger på fasadene, utsøkt fordeling av lysstrømmer, bruk av betong og andre "nye" materialer. Selv klostrets landskapssammensetning er minimalistisk - og derfor "moderne".
Samtidig er det ikke noe nytt eller overflødig i løsningen på dette nye klosteret sammenlignet med det opprinnelige konseptet og praksis med dominikansk arkitektur, dannet på 1200-tallet, da dominikanerne, etter å ha konsentrert nok midler i hendene, lanserte omfattende bygging, først i italienske byer, og deretter i andre land.
Dominikanerne, en av de første mendicant-ordrene, lånte deres arkitektoniske konsept fra de asketiske og strenge cistercianerne. Hovedtrekket var radikal minimalisme, som krevde oppgivelse av overskudd (superflui), enten det var en uberettiget utvidelse av størrelsen på bygninger, bruken der det er mulig å gjøre uten dem, hvelv, samt dyr gulvbelegg, beiset glassvinduer, luksuriøse liturgiske redskaper og presteklær, etc.. d. Og selv om hvert av disse prinsippene senere ble brutt individuelt flere ganger, prøvde de å opprettholde den generelle ånden av purisme.
Verken denne ånden eller den Dominikanske klostrets livsstil har gjennomgått radikale endringer i løpet av 800 år. Derfor, i det 21. århundre, forblir strukturen i klosterplanen den samme: det samme settet med lokaler: den såkalte. dagtid - en kirke, omgitt av administrative lokaler, et kloster, et refektorium (refterium), et bibliotek og natten - det vil si en sovesal bestående av individuelle celler. I XIII århundre. disse prinsippene ble nedfelt i gotikkens former, og som den gang er det ingen krumme linjer i planen til det moderne klosteret.
Under betingelsene for forbudet mot dekor ble lys det viktigste inspirerende prinsippet for den dominikanske ordenens arkitektur. I Valencia får de rektangulære kuttene av vinduene i kirken det til å ligge i jevne rektangler på det snøhvite taket, rommet er fylt med refleksjoner, reflektert av polerte marmorgulv og glassflater.
Unngå historisme og sitat, arkitekten Pedro Hernandez Lopez og hans byrå
Hernández Arquitectos gjenskape veldig nøyaktig den originale ånden i den dominikanske arkitekturen: tomheten og renheten der det kontemplative livet til moderne nonner flyter, dette livet uten frills.
