"Fremtiden for komfort" ble hovedkonferansen i treårsperioden (husk at denne arkitektoniske festivalen inkluderte totalt 70 arrangementer - utstillinger, workshops og konferanser i forskjellige størrelser) og ble tidsbestemt til å falle sammen med Architecture Day 2013. Åpenbart i et forbrukersamfunn er komfort i forkant, og det å opprettholde en følelse av tilfredshet krever mye krefter og penger på alle nivåer: fra regjeringens aktiviteter til å streve for et hyggelig og rolig liv for en enkelt borger. Men hvordan passer dette endeløse sløsingen med ressurser inn i den "bærekraftige utviklingen" som denne treårsfesten ble viet til? Er det ikke synonymt med moderasjon, om ikke askese, med den moderne forståelsen av komfort, som er dårlig kompatibel?
Det var dette spørsmålet som konferansedeltakerne ble bedt om å vurdere: er komfort mulig i den "grønne" fremtiden, vil den forbli den samme, eller vil den radikalt endre form under påvirkning av den harde virkeligheten, forsvinne helt som et konsept? Komfort, i en eller annen grad, bestemmer livet vårt i alle dets sfærer, og arkitektur er ikke noe unntak. Imidlertid er det en åpenbar motsetning: "brukerne" av bygninger vurderer dem først og fremst etter graden av komfort, men dette problemet blir ikke berørt på universitetene i det hele tatt, og forskere av "arkitektonisk komfort" kan ikke bli funnet.
I en slik situasjon må begrepet komfort i det minste systematiseres, og fremheve det som uviktig og til og med skadelig hedonisme uten hensyn til konsekvensene. Som sitt eksempel siterte presidenten for Norsk arkitektersammenslutning (NAL) Kim Skore et typisk fenomen for landet - åpne terrasser oppvarmet av et stort antall ovner, som kafeer arrangerer for sine røykere i den kalde årstiden. For å skille gradene av komfort på konferansen ble det foreslått å bruke noe sånt som en "Maslow-pyramide": basen forventes å være fysisk komfort, praktisk ligger høyere og psykologisk komfort dannet toppen.
Den venezuelanske arkitekten og forskeren Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) understreket at det i land i tredje verden bare handler om grunnleggende komfort (frihet fra tørst og sult, sikkerhet og helse), og dette bør bli en fellesnevner for alle land. Ifølge Brillemburg er det som er bra for de fattige bra for hele verden.
Hans egne prosjekter er rettet mot å forbedre levekårene i slummen i Caracas (for eksempel taubanen, som lar deg raskt overvinne ruten som tidligere tok timer oppover bakken - noe som for eksempel er viktig for et presserende besøk til legen) og dermed øke komfortnivået der.
Mye mer spesifikk og original var rapporten fra Katharina Gabrielson fra fakultetet for arkitektur ved Royal Institute of Technology i Stockholm om subjektivitet av komfort og dens romlige manifestasjoner. Etter hennes mening er komfort nå i stor grad assosiert med behovet for komfort og trygghet, som en moderne person ofte mottar gjennom overdreven inntak av mat og produserte varer. Dette er en rent vestlig sykdom basert på en subjektiv vurdering av egne behov - her er Gabrielson enig med Brillemburg - og det er veldig nyttig å tenke på hva en person virkelig trenger, og hva som bare ser ut til å være.
Katarina Gabrielson snakket om utviklingen av romlig komfort, og sammenlignet planen til Antonini-palasset i Udine, bygget av Andrea Palladio i 1556, hvor alle rommene er gjennomganger, og derfor beveger eierne, deres barn og tjenere seg gjennom et felles " territorium ", men det er ikke noe personlig rom som sådan, med prosjektet til huset til Alexander Klein i 1928, hvor sirkulasjonen utføres langs korridoren, og hvert familiemedlem har sitt eget isolerte rom. Som et resultat minimeres støy, lukt og andre forstyrrelseskilder: barn blir plassert i barnehagen, og tjenere kan forsvinne helt - hvis det er en spesiell korridor for dem i huset.
I vår tid har tendensen til å isolere individet som en norm for komfort til og med intensivert: antall hus med en leietaker vokser stadig, men samtidig er ensomhetsproblemet blitt forverret som en alvorlig hindring for det samme komfort. Personlig rom, stadig mer inngjerdet fra publikum, innebærer større frihet - men moderne former for kontroll over innbyggerne gjør et slikt liv til et slags freak show-fengsel, mener Gabrielson: alle har sitt eget "ensomme kamera", men kan ikke vite sikkert om de blir sett på ham eller ikke.
Ifølge forskeren har urbane ungdomskommuner blitt et slags svar på denne uendelige situasjonen, hvor deltakerne klarer å leve praktisk talt uten penger, ved å bruke en nesten uuttømmelig ressurs - sløsingen med en metropol.
Den berømte grønlandske geologen Minik Rosing,
kuratoren for den danske paviljongen på den siste biennalen i Venezia, gjorde publikum oppmerksom på at siden begynnelsen av århundret et par mennesker har jobbet mindre og mindre, blir de erstattet av maskiner, noe som ble mulig, først og fremst takket være billig energi fra mineraler - og i samme øyeblikk en katastrofal vekst av CO2-utslipp. Vi bruker 20 ganger mer energi enn vi kunne, fordi vi ikke vil miste det velkjente komfortnivået som bilene gir oss. Igjen, livsstilsendringer er ikke så vanskelige, argumenterer Rosnik og nevner eksemplet på den urbefolkningen, Eskimo-befolkningen på Grønland, som lett flyttet inn i moderne hjem - men problemet er at det er lett å bevege seg bare i retning av å øke, ikke avta komfort.
Imidlertid kan luksus også bli motoren til fremgang, sier direktøren for Berlage Institute, grunnleggeren av Powerhouse Company, nederlenderen Nanne de Rue: å finne på noe nytt for jaded loafers, du kan gjøre mer enn ett eller to interessante funn. Som et eksempel fra sin arkitektpraksis, siterte han et prosjekt for en villa på Kypros, der klienten ønsket å lage panoramaglass. For å oppnå dette i et varmt klima var det nødvendig å plassere bygningen delvis i en kunstig fordypning, og også bruke et tak med stort overheng.
Imidlertid var nesten alle høyttalere enige om at ubegrenset forbruk i en verden med begrensede ressurser er et scenario med en nær slutt, og selv nå, selv i landene i den "første verden", er komfort ikke alltid lett å oppnå: bare husk forskningen av konferansedeltakeren, den britiske arkitekten Caroline Steele, om innflytelsen på mat til dannelse av byer og vår livsstil, spesielt om problemene vi står overfor nå og må løse i fremtiden.
***
Hovedbegivenhetene i Oslo Triennial var markant internasjonale og Norge var representert på lik linje med andre land. Imidlertid tilegnet Metropolitan School of Architecture and Design AHO sin lille utstilling til den norske skolen for arkitektur som et fenomen og dets mangeårige tilknytning til begrepet 'bærekraft'. Utstillingen "Made to Order: The Naturalization of Tradition" skisserer forholdet mellom den nasjonale tradisjonen og begrepene natur og natur de siste 70 årene. Ideen om behersket, moderat arkitektur i en verden med begrensede ressurser ble fremført av Knut Knutsen i hans essay fra 1961, men dette handler ikke bare om den praktiske siden av saken. Naturen i norsk arkitektur er ikke bare en fysisk begrensning, men også et middel for å styrke et arkitektonisk image, samt en konseptuell plattform for å lage disse bildene.
Alle disse aspektene dekkes av to arketypiske gjenstander: "The Walls" (som viser bygningene til norske arkitekter fra 1960-tallet til i dag, basert på ideen om naturen) og "Books" - 165 228 sider viet til norsk arkitektur på norsk fra 1945 til 2013. Men kuratorene - unge lærere ved AHO - understreker at denne debriefingen ikke setter seg som mål å danne en "kanon". Snarere er det en demonstrasjon av forskjellige, men alltid "skreddersydde" tilnærminger til økologi i norsk arkitektur, som kan tjene som grunnlag for videre utvikling.
