Nylig fortalte arkitekten Ilya Utkin om prosjektet sitt for et boligkompleks i Kadashi. Dette prosjektet - mye mindre i størrelse sammenlignet med hva utvikleren hadde planlagt å bygge i nærheten av Church of the Resurrection i Kadashi tidligere - er basert på minnet om stedets historie: en pølsefabrikk som eksisterte her på 1800-tallet. Til tross for delikatessen ved tilnærmingen til konteksten, har prosjektet sine støttespillere og motstandere. Et annet prosjekt dukket opp, basert på ideen om å reprodusere urban gipsklassisisme; kirkesamfunnet motarbeider enhver konstruksjon. Kontroversen fortsetter. I mellomtiden støttet Arkhnadzor-bevegelsen Ilya Utkins prosjekt. Vi publiserer en kommentar av en av de mest kjente aktivistene til bevegelsen Natalia Samover.
“Hvis dette prosjektet implementeres, vil det etter min mening bli et eksemplarisk eksempel på fornyelse av det historiske bymiljøet, fordi det har funnet en kompleks balanse mellom den åpenbare verdien av områdets miljøegenskaper og kravene til moderne bruk. Det er bare nødvendig å legge til at det på territoriet ved siden av de projiserte bygningene fortsatt er ett statusmonument - Hjortkamrene i første halvdel av 1700-tallet. Denne bygningen er yngre enn oppstandelseskirken, men eldre enn pølsefabrikken. Et slags tegn på dybden og flerlagshistorien til Kadash. Utkin orienterer mot fasaden på disse kamrene ruten til Kadashevsky-fastlåst, som han utvider.
Resten av de historiske bygningene (som imidlertid var få blant de sovjetiske verkstedene) ble nesten fullstendig ødelagt av innsatsen fra utvikleren, da han fortsatt drømte om å realisere en tre ganger mer massiv gjenstand der. Aktivistene skjulte bokstavelig talt veggen til pølsebutikken med sine egne kropper, og nå fungerer den som et anker som hele stilistikken til Utkins prosjekt fester seg til. Valget av stilen til fabrikkarkitektur på slutten av 1800-tallet, her, er etter min mening det eneste mulige. For det første er dette stilen til bevarte autentiske historiske bygninger, for det andre stilen til dette stedet da det var Grigorievs fabrikk, og til slutt stilen til Zamoskvorechye, hvor det var mye lignende arkitektur og mye har overlevd til i dag.
Endelig er dette stilen til de historiske omgivelsene til Church of the Resurrection i Kadashi. Det er naivt å komponere på dette stedet en slags klassisisme fra begynnelsen av 1800-tallet (hvorfor forresten ikke begynnelsen av 1700-tallet?). For det første er det ingen data om hva fasadene til husene som sto på dette stedet på den tiden var. Vi har bare kvartalshistoriske planer til rådighet. For det andre har ingenting i det hele tatt kommet ned til oss fra det urbane miljøet i den perioden, mens ikke bare bilder, men også flere originale fragmenter av bygninger har overlevd fra miljøet på slutten av 1800-tallet. Jeg vil drømme om at gjennomføringen av dette prosjektet vil være et gjennombrudd i den triste praksisen med falske regenerasjoner som skjemmer Moskva, men jeg kan ikke tro det selv.
Det er fremdeles unike forhold som tvang bymyndighetene til å virkelig begrense utvikleren sterkt, og ikke overalt er det en tilstrekkelig smart og kulturell arkitekt. Videre er det imidlertid behov for en prøve, som det kan henvises til når man diskuterer andre regenerasjoner. Alt det ovennevnte betyr selvfølgelig ikke at det ikke er flere problemer i dette kvartalet. Hele nettstedet er territoriet til det beskyttede kulturelle laget. Utgraving med en gravemaskin er ikke den mest korrekte måten å håndtere den på, men i flere år har stedet vært tomt, og arkeologisk utforskning har ikke blitt utført. Men dette, som de sier, er en annen historie som ikke gjelder kvalitetene til prosjektet som diskuteres."
Natalia Samover
