Aureli kombinerer bildene av den akademiske lærde og den radikale venstresiden: hans første bok, Project for Autonomy, fokuserer på operaisme, den italienske marxistbevegelsen og dens innvirkning på den arkitektoniske diskursen på 1960- og 1970-tallet. Samtidig opptrer Pierre-Vittorio i en sjelden rolle i dag som skrivearkitekt, hvis siste representant var Rem Koolhaas på 1970- og 1990-tallet. I tillegg til to grunnleggende bøker skrev han mange essays publisert i arkitektoniske tidsskrifter.
The Possibility of Absolute Architecture (2014, originalutgave - 2011; et utdrag fra den kan leses her) - Aurelis andre programbok - ble skrevet mens han arbeidet med en avhandling ved Berlage Institute, i atmosfæren til "post-Kolhassian Holland", da det ble fasjonabelt fornektelse av viktigheten av arkitekturens rolle. Konseptet med boken motsetter seg tendensen til å referere utelukkende til fenomenet urbanisering og å se på arkitektur som en ubetydelig "karakter" på sidelinjen av globale prosesser. Aureli, med sin karakteristiske tankeuavhengighet, tar et polært motsatt synspunkt: det er arkitektur som er i dyp krise og fast i «havet av nådeløs urbanisering» som han ser som et potensial, dessuten det eneste verktøyet for fremtidige endringer.
Hovedoppgaven i boka er følgende: siden arkitektur inneholder muligheten for forfatterens budskap, muliggjør det en kritisk uttalelse i forhold til metamorfosene som finner sted i byen. For å illustrere denne oppgaven introduseres begrepet "absolutt arkitektur", som ikke refererer til noe utopisk eller ideelt på en modernistisk måte, men til den opprinnelige uavhengigheten av den arkitektoniske formen fra miljøet den er unnfanget og legemliggjort i. Dermed blir arkitektur sett på som et autonomt territorium med potensial til å motstå kontekst. Denne sammenhengen og samtidig en ondskap som kan og bør bekjempes for Aureli er urbanisering.
Nøkkelbegrepet for moderne urbanisering er mangfoldkulten: kapitalistisk reproduksjon må dekke alle mulige potensielle brukere for å bli inkludert i en enkelt forbruksprosess. Aureli, derimot, oppfordrer: "I stedet for en kult av mangfold i seg selv, bør absolutt arkitektur undertrykke ethvert forsøk på nyhet og anerkjenne seg selv som et instrument for separasjon og dermed for politisk handling." Det skal bemerkes at Aurelis arbeid alltid er nært knyttet til begrepet det politiske. Etter eget innrømmelse er han mye mer interessert i politisk teori enn i filosofi: i denne forbindelse arver forfatteren den sterkeste nymarxistiske tradisjonen i Italia, fokusert på arbeiderklassens motstand. (Pierre-Vittorio møtte også den innflytelsesrike ny-marxistiske teoretikeren og arkitekthistorikeren Manfredo Tafuri mens han studerte ved den venetianske IUAV.) I "Mulighetene for den absolutte arkitekturen" beskriver Aureli begrepet det politiske gjennom motstand fra to motsetninger - politikk (technè politikè) og økonomi (technè oikonomikè), og angir den siste seieren til sistnevnte i byens rom. I kampen mot dominansen av markedet, ifølge forfatterens mening, kommer arkitektur til hjelp for sin formelle komponent: evnen til å begrense og dele rom: "Når man snakker om" seg selv ", snakker formen uunngåelig om sin" venn”. Av denne grunn er det formelle motstander av helhet og generalisering av mangfoldsidéer. Dermed er det formelle den virkelige utførelsen av det politiske, for det politiske er et agonistisk rom med reell konfrontasjon, "andres" rom.
Selv i en så negativt sett egenskap som ligger i arkitekturen som treghet, er Aureli tilbøyelig til å finne fordeler: “Det eneste udiskutable formålet med arkitekturen er dens spesielle treghet i forhold til variabiliteten i urbanisering og evnen til å tydelig uttrykke det unike ved et sted. Hvis essensen av urbanisering er total mobilitet og integrering, så ligger essensen av en by i det unike med sine individuelle steder."
Gjennom hele teksten henvender Aureli seg til de historiske personene som er av interesse for ham: disse inkluderer de som er kjent for enhver student fra fakultetet for arkitektur (Palladio, Piranesi), og de som er ganske mye glemt (Oswald Mathias Ungers). Uansett hvor dyp fordypningen i historien er, er det imidlertid alltid et syn fra modernitetens synspunkt. I hvert av eksemplene ovenfor er strategiene som brukes viktige, som svarer på realiteten i disse strategiene, og som samtidig illustrerer forfatterens avhandling: bare arkitektur er i stand til å motstå urbanisering, siden den overholder sine egne spesielle lover. Av interesse er ideene til O. M. Ungers, som hadde en alvorlig innvirkning på den tidlige perioden av OMAs arbeid (ifølge Eliya Zengelis, til og med initialene til O. M. U. dannet grunnlaget for navnet på byrået).
Ungers 'metodikk besto av å identifisere og forverre bykonflikter gjennom arkitektoniske inngrep: "skape øyer med intensitet fylt med former for kollektivt liv som avbryter uendigheten til en individualisert metropol." Ungers tok de mest kontroversielle aspektene av byen, fremhevet dem og gjorde dem til den viktigste drivkraften i prosjektet.
Strengt tatt er Aurelis verk ikke en historisk tome, men snarere en samling historier forent av forfatterens tolkning. Noen ganger kommer denne tolkningen i uklang med de vanlige mønstrene for oppfatning av historiske fakta: eksentrisiteten i tankene gjør at Aureli kan plassere aksenter på en annen måte. Generelt gir ikke arbeidet entydige svar, men det krever klart en kamp: mot den meningsløse og nådeløse urbaniseringen som fordøyer alt i verden, mot despotismen i markedsøkonomien. Aureli er ikke optimist av natur, men tar fortsatt en aktiv posisjon, og det at forfatteren ikke bare kritiserer den nåværende situasjonen, men gir arkitekturen en sjanse til å bli et instrument i denne kampen er oppmuntrende.
